I det 12. århundrede fra Kristi fødsel i Rusland var der forholdsvis roligt, bønner og fromhed blev serveret i kirkesogne, og folket var engageret i agerbrug. Alle blev styret af storhertugen Andrei Bogolyubsky, Yuri Dolgorukys søn, med en god skatkammer og folkets lydighed. Kun én ting generede Vladimirs hersker, han havde ikke et værdigt tempel. Han misundte på en god måde prinserne af Kiev, som opførte Sophia-katedralen. Fyrste ambitioner forsvandt ikke sporløst, Andrey Bogolyubsky samlede mestre fra alle lande med ordre om at bygge et hvidstentempel i modsætning til alle andre. Romerriget, repræsenteret af Frederick Barbarossa, sendte også sine herrer til prins Andrei. Og i 1158 begyndte arkitekterne at bygge Assumption Cathedral i Vladimir. Katedralen blev bygget af gode sten, prisen er høj, men i mange århundreder. Templet blev udtænkt med fem kupler med et dybt skib. Overhead gik zakomaras på række og kronede tyve buede vinduer på anden etage. Indgangene blev lukket med massive egetræsdøre, og disse døre var forgyldte. Fra øst blev katedralen suppleret med tre apsis, en stor central- hoved alterkapellet og to mindre. Der var ingen klokketårn i katedralen; et klokketårn af sjælden arkitektonisk skønhed blev bygget i nærheden. Klokketårnet supplerer organisk Assumption Cathedral, dens forgyldte kuppel er kronet med et højt spir, og trekantede frontoner er placeret i stedet for zakomar.
Først og fremmest sørgede Andrey Bogolyubsky for, at Assumption Cathedral i Vladimir blev bygget højere end Sophia Cathedral i Kiev. Prinsen ønskede at komme foran Kiev-herskerne. Og så skete det, højden af katedralen i Vladimirs himmelfart er mere end 32 meter, hvilket er flere meter højere end St. Sophia's. Og politisk gav det grandiose tempel nogle fordele til prins Andrei i den stiltiende rivalisering med Kiev. Assumption Cathedral af hvide sten blev stamfader til en række lignende kirker i Rusland. Perfektionen af dens arkitektur blev afspejlet i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Nogle konturer blev brugt i hans projekt af Aristoteles Fioravanti.
Assumption Cathedral i Vladimir markerede begyndelsen på en ny kirketradition - stenudskæring. Tre grunde blev skåret på dens vægge: "Alexander den Stores himmelfart", "Unge i ild" og "Fyrre Martyrer fra Sebaste". Storhedstiden ventede på den hvide stenudskæring. Takket være dens vellykkede anvendelse i udsmykningen af Assumption Cathedral, vandt denne teknik straks anerkendelse. Mens Himmelfartskatedralen blev bygget, så Vladimir-grad til med tilbageholdt ånde. Da konstruktionen var færdig, dukkede katedralen op for befolkningen i Vladimir i al sin herlighed. Den forgyldte centrale kuppel funklede blændende, alle indgangsdøre var også forgyldte.
Det indre af templet glitrede med mange mønstre, foret med ædelsten og perler. Forskellige kar og tilbehør til tilbedelse blev lavet af rent guld og sølv. Ikke en eneste russisk kirke havde så rig pragt. Hele udsmykningen af katedralen var præget af luksus. Et lignende tempel fandtes kun i Jerusalem - Kong Salomons tempel. Det var tilbage at give Assumption Cathedral åndeligt liv - ikonostasen. De berømte Andrei Rublev og Daniil Cherny blev inviteret til at male ikonerne. Igennem 1161 malede de ikoner. Og i begyndelsen af 1162 modtog katedralen i Vladimir en ikonostase. Da alt var klar, blev katedralen åbnet for gudstjeneste. Sognebørn var bange for at krydse verandaen, frygten for orientalsk luksus i templet tillod ikke folk at trække vejret let. Den gudfrygtige flok bad inderligt og så varsomt på de gyldne bægre og lysekroner.
I 1185 kom der problemer. Der var en frygtelig brand, der ødelagde alle trædele i katedralen og forkullede det hvide stenværk. Det var umuligt at restaurere templet, og efter nogen tid overdækkede arkitekterne Assumption Cathedral med nyt murværk udefra og omsluttede det i en slags kasse. Efter mange års arbejde fik templet et nyt udseende. Æstetisk er den ikke blevet dårligere, men er steget markant i størrelse. I øjeblikket er Assumption Cathedral i Vladimir under beskyttelse af UNESCO og er inkluderet i registrene over de mest betydningsfulde monumenter i kirkens arkitektur.
