Denne storslåede arkitektoniske struktur på bredden af Bosporus-området tiltrækker hvert år mange turister og pilgrimme fra mange lande og fra forskellige kontinenter. De er drevet af erkendelsen af, at en simpel beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel fra en skolehistorisk lærebog ikke giver et fuldstændigt billede af dette enestående kulturelle monument i den antikke verden. Det skal ses med dine egne øjne mindst én gang i dit liv.
Fra den antikke verdens historie
Selv den mest detaljerede beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel vil ikke give et komplet billede af dette arkitektoniske fænomen. Uden en konsekvent overvejelse af rækken af historiske epoker, som han tilfældigvis kom igennem, er det usandsynligt, at han vil være i stand til at indse den fulde betydning af dette sted. Før den dukkede op for vores øjne i den tilstand, hvor moderne turister kan se den, flød der en masse vand under broen.
Denne katedral blev oprindeligt bygget somdet højeste åndelige symbol på Byzans, en ny kristen magt, der opstod på ruinerne af det antikke Rom i det fjerde århundrede e. Kr. Men historien om Hagia Sophia i Konstantinopel begyndte allerede før Romerrigets sammenbrud i de vestlige og østlige dele. Denne by selv, der ligger på en strategisk vigtig grænse mellem Europa og Asien, havde brug for et lysende symbol på åndelig og civilisationsmæssig storhed. Kejser Konstantin I den Store forstod dette som ingen anden. Og det var kun i monarkens magt at begynde opførelsen af denne storslåede struktur, som ikke havde nogen analoger i den antikke verden.
Datoen for grundlæggelsen af templet er for altid forbundet med denne kejsers navn og regeringstid. Selv på trods af at de egentlige forfattere af katedralen var andre mennesker, der levede meget senere, under kejser Justinians regeringstid. Fra historiske kilder kender vi to navne på disse store arkitekter fra deres æra. Det er de græske arkitekter Anfimy af Trall og Isidore af Milet. Det er dem, der ejer forfatterskabet til både ingeniør- og byggeriet og den kunstneriske del af et enkelt arkitektonisk projekt.
Hvordan templet blev bygget
Beskrivelse af Hagia Sophia i Konstantinopel, studiet af dets arkitektoniske træk og konstruktionsstadier fører uundgåeligt til ideen om, at den oprindelige plan for dens konstruktion har ændret sig væsentligt under indflydelse af forskellige politiske og økonomiske omstændigheder. Der var ingen strukturer af denne skala i Romerriget før.
Historiske kilder hævder, at datoen for grundlagetKatedralen - 324 år fra Kristi fødsel. Men det, vi ser i dag, begyndte at blive bygget omkring to århundreder efter den dato. Fra bygningerne i det fjerde århundrede, hvis grundlægger var Konstantin I den Store, har kun fundamentet og individuelle arkitektoniske fragmenter overlevet. Det, der stod på stedet for den moderne Hagia Sophia, blev kaldt Konstantin-basilikaen og Theodosius-basilikaen. Kejser Justinian, der regerede i midten af det sjette århundrede, stod over for opgaven at opføre noget nyt og hidtil uset.
Virkelig forbløffende er det faktum, at den storslåede konstruktion af katedralen kun varede fem år, fra 532 til 537. Mere end ti tusinde arbejdere, mobiliseret fra hele imperiet, arbejdede på byggeriet på samme tid. Til dette blev de bedste kvaliteter af marmor fra Grækenland leveret til Bosporus-kysten i den nødvendige mængde. Kejser Justinian sparede ingen midler til byggeriet, da han ikke kun blev rejst et symbol på det østromerske imperiums statsmajestæt, men også templet til Herrens ære. Han skulle bringe lyset fra den kristne lære til hele verden.
Fra historiske kilder
Beskrivelse af Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel kan findes i de tidlige historiske krøniker fra de byzantinske hofkrønikere. Fra dem er det klart, at denne strukturs storhed og storhed gjorde et uudsletteligt indtryk på samtiden.
Mange troede, at det var absolut umuligt at bygge sådan en katedral uden direkte indgriben fra guddommelige kræfter. De størstes hovedkuppelDet kristne tempel i den antikke verden var synligt langvejs fra for alle sømænd i Marmarahavet, der nærmede sig Bosporus-strædet. Det fungerede som et slags fyrtårn, og det havde også en åndelig og symbolsk betydning. Dette blev oprindeligt tænkt: Byzantinske kirker skulle med deres storhed overstråle alt, hvad der blev bygget før dem.
Katedralens interiør
Tempelrummets overordnede sammensætning er underlagt symmetriens love. Dette princip var det vigtigste selv i oldtidens tempelarkitektur. Men med hensyn til dets volumen og niveau for udførelse af interiøret overstiger Sophia-templet i Konstantinopel betydeligt alt, hvad der blev bygget før det. Netop sådan en opgave blev stillet til arkitekterne og bygherrerne af kejser Justinian. Efter hans vilje, fra mange byer i imperiet, blev færdige søjler og andre arkitektoniske elementer hentet fra allerede eksisterende gamle strukturer leveret til udsmykningen af templet. Særligt vanskeligt var færdiggørelsen af kuppelen.
Den storslåede hovedkuppel blev understøttet af en buet søjlegang med fyrre vinduesåbninger, der gav belysning ovenfra af hele tempelrummet. Alterdelen af katedralen blev færdiggjort med særlig omhu; en betydelig mængde guld, sølv og elfenben blev brugt til at dekorere den. Ifølge byzantinske historiografer og moderne eksperter brugte kejser Justinian flere årlige budgetter for sit land kun på det indre af katedralen. I sine ambitioner ønskede han at overgå den gammeltestamentlige kong Salomon, som byggede templet i Jerusalem. Disse ord fra kejseren blev nedfældet af hofkrønikere. Og der eral mulig grund til at tro, at det lykkedes for kejser Justinian at udføre sin hensigt.
byzantinsk stil
St. Sophia-katedralen, hvis billeder nu pryder reklamevarer fra mange rejsebureauer, er en klassisk udførelsesform af den kejserlige byzantinske stil i arkitekturen. Denne stil er let genkendelig. Med sin monumentale storhed går den bestemt tilbage til de bedste traditioner fra det kejserlige Rom og den græske oldtid, men det er simpelthen umuligt at forveksle denne arkitektur med noget andet.
Byzantinske templer kan nemt findes i betydelig afstand fra det historiske Byzans. Denne retning af tempelarkitekturen er stadig den fremherskende arkitektoniske stil i hele territoriet, hvor den ortodokse gren af verdenskristendommen historisk har domineret.
Disse strukturer er kendetegnet ved massive kuppelformede færdiggørelser over den centrale del af bygningen og buede søjlegange under dem. De arkitektoniske træk ved denne stil er blevet udviklet gennem århundreder og er blevet en integreret del af russisk tempelarkitektur. I dag er det ikke alle, der er klar over, at dens kilde er placeret på kysten af Bosporus-strædet.
Unikke mosaikker
Ikonerne og mosaikfreskoerne fra Hagia Sophias vægge er blevet verdensberømte klassikere inden for kunst. Romerske og græske kanoner af monument alt maleri ses let i deres kompositoriske konstruktioner.
Freskomalerierne i Hagia Sophia blev skabt i løbet af to århundreder. Flere generationer af håndværkere arbejdede på dem og mangeikon malerskoler. Selve mosaikteknikken har en meget mere kompleks teknologi sammenlignet med den traditionelle tempera-maling på våd puds. Alle elementer af mosaikfresker blev skabt af mestre i henhold til kun en kendt regel, som ikke var tilladt for uindviede. Det var både langsomt og meget dyrt, men de byzantinske kejsere sparede ikke på midler til det indre af Hagia Sophia. Mestrene havde ingen steder at skynde sig, for det, de skabte, skulle overleve mange århundreder. Højden af katedralens vægge og tagelementer skabte en særlig vanskelighed ved at skabe mosaikfresker.
Seeren blev tvunget til at se helgenfigurerne i en kompleks perspektivreduktion. Byzantinske ikonmalere var de første i verdens kunsthistorie, der måtte tage hensyn til denne faktor. Før dem havde ingen sådan erfaring. Og de klarede opgaven med værdighed, det kan mange tusinde turister og pilgrimme vidne om, som årligt besøger St. Sophia-katedralen i Istanbul.
I den lange periode med osmannisk styre var byzantinske mosaikker på templets vægge dækket med et lag gips. Men efter restaureringsarbejdet udført i trediverne af det tyvende århundrede, viste de sig for øjet i næsten deres oprindelige form. Og i dag kan besøgende på Hagia Sophia se byzantinske fresker, der forestiller Kristus og Jomfru Maria, blandet med kalligrafiske citater fra Koranen.
Til arven fra den islamiske periode i katedralens historie behandlede restauratørerne også med respekt. Det er interessant at bemærke ogden kendsgerning, at nogle ortodokse helgener på mosaikfresker fik portrætligheder af ikonmalere med regerende monarker og andre indflydelsesrige mennesker i deres æra. I de følgende århundreder vil denne praksis blive almindelig ved opførelsen af katolske katedraler i de største byer i middelalderens Europa.
Vaults of the Cathedral
St. Sophia-katedralen, hvis foto er taget væk fra bredden af Bosporus-området af turister, fik sin karakteristiske silhuet ikke mindst takket være den storslåede kuppelformede færdiggørelse. Selve kuplen har en forholdsvis lille højde med en imponerende diameter. Dette forhold mellem proportioner vil senere blive inkluderet i den arkitektoniske kanon i den byzantinske stil. Dens højde fra fundamentet er 51 meter. Det vil kun blive overgået i størrelse i renæssancen, under opførelsen af den berømte Peterskirke i Rom.
Særlig udtryksfuldhed ved St. Sophia-katedralens hvælving er givet af to kuppelformede halvkugler, placeret fra vest og øst for hovedkuplen. Med deres omrids og arkitektoniske elementer gentager de det og skaber i det hele taget en enkelt komposition af katedralhvælvingen.
Alle disse arkitektoniske opdagelser fra det gamle Byzans blev efterfølgende brugt mange gange i tempelarkitektur, i konstruktionen af katedraler i byerne i middelalderens Europa og derefter i hele verden. I det russiske imperium fandt den byzantinske kuppel i Hagia Sophia en meget levende afspejling i det arkitektoniske udseende af St. Nicholas' flådekatedral i Kronstadt. Ligesom det berømte tempel ved Bosporus-kysten burde det have været synligt for alle fra havet.sømænd, der nærmer sig hovedstaden og symboliserer dermed imperiets storhed.
Enden på Byzans
Som du ved, når ethvert imperium sit højdepunkt og bevæger sig derefter mod nedbrydning og forfald. Denne skæbne gik ikke forbi Byzans. Det østromerske imperium kollapsede i midten af det femtende århundrede under vægten af dets egne indre modsætninger og under det voksende angreb fra eksterne fjender. Den sidste kristne gudstjeneste i Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel fandt sted den 29. maj 1453. Denne dag var den sidste for selve hovedstaden i Byzans. Imperiet, der havde eksisteret i næsten tusind år, blev besejret den dag under de osmanniske tyrkeres angreb. Konstantinopel holdt også op med at eksistere. Nu er det byen Istanbul, i flere århundreder var det hovedstaden i det osmanniske imperium. Byens erobrere brød ind i templet på tidspunktet for tilbedelsen, handlede brut alt med dem, der var der, og plyndrede hensynsløst katedralens skatte. Men de osmanniske tyrkere ville ikke ødelægge selve bygningen - det kristne tempel var bestemt til at blive en moske. Og denne omstændighed kunne ikke andet end at påvirke udseendet af den byzantinske katedral.
Kuppel og minareter
Under det osmanniske rige undergik Hagia Sophias udseende betydelige ændringer. Byen Istanbul skulle have en katedralmoske svarende til hovedstadens status. Opførelsen af templet, der eksisterede i det femtende århundrede, svarede på ingen måde ideelt til dette mål. Bønner i moskeen bør udføres i retning af Mekka, mens den ortodokse kirke er orienteret med alteret mod øst. De osmanniske tyrkere udførte genopbygningaf templet, de arvede - de fastgjorde ru støttepiller til den historiske bygning for at styrke de bærende vægge og byggede fire store minareter i overensstemmelse med islams kanoner. Sophia-katedralen i Istanbul blev kendt som Hagia Sophia-moskeen. En mihrab blev bygget i den sydøstlige del af interiøret, så de bedende muslimer skulle placeres i en vinkel i forhold til bygningens akse, så alterdelen af templet blev tilbage til venstre.
Desuden blev katedralens vægge med ikoner pudset. Men det er det, der gjorde det muligt at restaurere templets autentiske vægmalerier i det nittende århundrede. De er velbevarede under et lag middelaldergips. Sophia-katedralen i Istanbul er også unik ved, at arven fra to store kulturer og to verdensreligioner - ortodoks kristendom og islam - er bizart sammenflettet i sin ydre fremtoning og indre indhold.
Hagia Sofya Museum
I 1935 blev bygningen af Hagia Sophia-moskeen fjernet fra kategorien kulter. Dette krævede et særligt dekret fra den tyrkiske præsident Mustafa Kemal Ataturk. Dette progressive skridt gjorde det muligt at sætte en stopper for påstandene om den historiske opbygning af repræsentanter for forskellige religioner og bekendelser. Tyrkiets leder var også i stand til at angive sin afstand fra alle mulige præstekredse.
Over statsbudgettet blev der finansieret og udført arbejde med at restaurere den historiske bygning og området omkring den. Den nødvendige infrastruktur er blevet udstyret til at modtage en stor strøm af turister fra forskellige lande. I øjeblikket Hagia Sophia i Istanbuler en af de vigtigste kulturelle og historiske seværdigheder i Tyrkiet. I 1985 blev templet optaget på UNESCOs verdenskulturarvsliste som et af de mest betydningsfulde materielle genstande i historien om udviklingen af den menneskelige civilisation. Det er meget enkelt at komme til denne attraktion i byen Istanbul - den ligger i det prestigefyldte Sultanahmet-distrikt og kan ses på afstand.
