Shamorda-klosteret: billeder, anmeldelser. Hvordan kommer man til Shamorda-klosteret?

2024 Forfatter: Harold Hamphrey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 10:10

Shamorda-klosteret er en rigtig historie om, at sagen, som Gud har velsignet, ikke er bange for nogen forhindringer. Helligdommen gennemgik en svær periode i lang tid, men var i stand til at overvinde alle problemerne.

Høj aftale

Nogle gange, for at den ene eller anden begivenhed kan ske, skal mere end én menneskeskæbne mødes. Så under særlige omstændigheder opstod Kazan Amvrosievskaya Hermitage.

Historien om oprettelsen af dette kloster skulle begynde med biografien om Ambrosius af Optina - en person, uden hvem klostret ikke ville have fungeret.

Denne mand blev født i 1812 i en simpel familie. Han var den sjette af otte børn. Ved fødslen fik han navnet Alexander. Drengens far døde ung, så familien flyttede ind hos hans morfar. Han arbejdede som præst. I et sådant miljø var den kommende munk vant til kirkelivet. Da barnet voksede op, blev det sendt for at studere på det teologiske seminar. Der skilte den unge mand sig ud for sit rolige gemyt og evne til videnskab. Men før eksamen fra skolen blev Alexander meget syg. Næsten ved at dø afgav han et løfte til Gud: Hvis han overlevede, ville han tage munkens tonsur. På det tidspunkt anede drengen ikke, at hanbliver nødt til at bygge Shamorda-klosteret.

Sygdommen forlod den unge mand, og han besluttede at arbejde som lærer i en af de åndelige institutioner. Så Alexander glemte løftet. Men snart blev manden syg igen. Og jeg huskede, hvad jeg skulle gøre.

Profetisk drøm

Så henvendte han sig til en kendt præst for at få råd. Han anbefalede at tage til Optina Pustyn, som stadig ligger i Kaluga-regionen. Der, i 1842, blev en mand tonsureret og tog navnet Ambrose.

Munken var ofte og alvorligt syg, men holdt ikke op med at hjælpe mennesker. Nogle gik til ham for at få en velsignelse, andre for at få hjælp, andre for at få råd. I dag ville sådan en person blive kaldt en talentfuld psykolog, men så helbredte han simpelthen sjæle.

Så en mand ved navn Kalygin kom til ham. Han var en venlig og troende mand, der planlagde at blive munk. Hele sit liv længtes han efter Gud. En dag havde han en mærkelig drøm. Over hans land, som ikke var langt fra Optina Hermitage, stod et tempel af fantastisk skønhed i skyerne. Så vidste han det ikke, men i et syn viste den Almægtige ham Shamorda-klostret.

Godsejeren fort alte Ambrose om dette, og han så et godt tegn i en drøm. Den ældste tilbød ham at sælge sine jorder. Kalygin indvilligede, og kort efter tog han tonsuren.

En rig dames sidste vilje

Aleksandra Klyuchareva boede i nærheden. Hendes mand var en dybt religiøs person, så han bad sin kone om at blive nonne. På trods af at hun kunne lide sjov og festligheder, aflagde hun et løfte og tog navnet Ambrose. slog sig nednær klostret. Sammen med hende var to børnebørn - Vera og Lyuba. Deres mor døde ung, og deres far blev blæst rundt i verden.

Kvindens åndelige mentor var Ambrose. På hans råd købte en rig dame godsejerens jord. Hun lavede også et testamente, hvoraf det stod, at ejendommen efter døden skulle tilhøre hendes barnebarn. Hvis pigerne ikke overlever, så bør der bygges et kvindesamfund på territoriet. Den sidste vilje blev opfyldt, og mange år senere dukkede Shamorda-klostret op her.

I 1881 døde min bedstemor. Hendes søn dukkede op, pigernes far. Han var ikke tilfreds med Lyubas og Veras ønske om at vie deres liv til Gud. Derfor aft alte han med Ambrose, at døtrene blev overført til et pensionat. Han blev ledet af en åndelig munkedatter, så han ordnede det hele med lethed.

Hård skæbne

Da Alexandra Klyuchareva lavede sit testamente, forstod hun ikke meget, men hun stillede ikke for mange spørgsmål. Flere oplysninger blev dog afsløret til den ældste. Han vidste sikkert, hvordan han skulle fortolke fremtiden, så alle hans skridt var klare.

Tvillingerne Vera og Lyuba er meget vant til det åndelige liv. Pensionatet var et uroligt sted for dem. I løbet af ferien skyndte de sig til deres fødeby Shamordino. Der hvilede de fra det larmende liv, læste bønner. Da en af de forbipasserende spurgte far Ambrose, om børnene var for små til at gøre disse ting, svarede han, at de forberedte sig på en svær skæbne. De behøvede ikke at tjene og se Shamorda-klosteret. Pigerne blev syge og døde, før de nåede de 12 år.

Poifølge Klyucharevas testamente skulle der bygges et kvindesamfund på jorden. Dens første indbyggere var bondekvinder, der tidligere havde været livegne. Efter slaveriets afskaffelse blev de tilbage for at arbejde for elskerinden. Forældreløse børn og enker med børn kom også hertil.

Noble Mother Superior

Da pigerne stadig var i live, begyndte byggeriet. Munken valgte en vanskelig plan, som forårsagede misforståelser af andre. Bygningen havde ifølge ordningen én stor hall og mange små rum, der lignede skabe. Senere kunne sådan et hus med det samme acceptere snesevis af dårligt stillede kvinder.

Der var brug for en abbedisse. Sophia Bolotova, som var den åndelige datter af en munk, hjalp med at udvikle helligdommen. Det var hende, der bidrog til, at samfundet blev til det berømte Shamorda-kloster i Kaluga-regionen.

Denne kvinde kom fra en adelig adelsfamilie. Hele hendes familie var meget hengiven og satte troen forud for deres behov. Sofia blev gift i en alder af 30. Men lykken varede ikke længe. Ægtemanden døde et år senere. Efter begravelsen fødte enken en pige, Nadezhda.

Bedste kandidat

I lang tid fandt en kvinde, udover at lede husholdningen og opdrage et barn på egen hånd, også tid til at hjælpe de fattige og dårligt stillede. Da jeg fandt ud af om ældste Ambrose, besluttede jeg at bede ham om at velsigne ham for tonsur. Men efter at have mødt enken, indså munken, at kvinden endnu ikke var klar til et sådant liv. Han beordrede hende til at gifte sig med en mand, der boede i nærheden. Bolotova sagde selv op. Med en ny mand i fred og stor kærlighed levede hun i 4 år, og så døde han.

Så, i 1884, SofiaHun overtog posten som abbedisse og blev nonne. Det var under hendes arbejde, at Shamorda-klosteret blomstrede, hvis billeder er præsenteret i anmeldelsen.

Dette job skulle spørges om tilladelse fra biskoppen, som tvivlede på, at en simpel kvinde ville være i stand til at klare sådan noget. Ældste Ambrose stod inde for sin datter og bemærkede, at hun var den bedste kandidat til denne stilling.

Nonnen gjorde meget godt. Da arven, som Alexandra Klyuchareva efterlod, sluttede, fortsatte byggeriet og alt arbejde på Bolotovas bekostning.

Oblivion of the community

Mor døde i 1888. Under hendes ledelse boede 250 kvinder i samfundet. Et tempel blev også grundlagt. Den ældste bemærkede selv, at Sophia var den bedste dekan for Shamorda-klostret, og der vil ikke være nogen lignende.

Nunn Euphrosyne erstattede hende ved dette indlæg. Senere blev abbedissen blind og ville opgive dette job. Men far Ambrose overbeviste hende om at fortsætte sine pligter. Den ældste døde selv i 1891. Det var et stort slag ikke kun for klostret, men for hele ortodoksien.

Helligdommen voksede og udviklede sig indtil 1918. Så tog den sovjetiske regering jorden fra samfundet. I nogen tid eksisterede genstanden som en arbejdskommune. Men i 1923 blev klostret lukket. Nogle søstre flyttede til nabolandsbyer. Andre blev tortureret i fængsler og lejre.

onkologisk behandling i Shamorda-klostret

Genstartet i 1990. Bygningen blev forladt og ødelagt af tiden, men mistede stadig ikke det vigtigste -din ånd.

Restaureret katedral

Blandt den maleriske natur, på toppen af bakken, står Shamorda-klosteret. Hvordan man kommer til landsbyen med samme navn, der ligger i Kaluga-regionen, ved ikke alle. Anlægget er beliggende nær byen Kozelsk, hvor det lige så populære mandlige samfund Optina Pustyn ligger. Den samlede afstand fra et kompleks til et andet er næppe mere end 10 km. Afstand fra hovedstaden omkring 280 km.

Efter Unionens sammenbrud var klostret svært at se. Alle bygninger var faldefærdige. Men med Skaberens hjælp blev samfundet genfødt. I 2005 fandt genindvielsen af den genopbyggede Kazan-katedral sted. Turister er ikke kun forbløffet over templets udseende, men også af dets indretning. Mange besøgende bemærker, at sjælen simpelthen skælver, når man beundrer de utallige smukke malerier, som nybegynderen har lavet. Nogle ikoner er broderet med perler, andre med glasperler.

Dejlig stemning

På trods af mere end et århundredes historie fortsætter klostret sin hovedmission - at hjælpe dårligt stillede kvinder. På dets område er der et hospital, hvor der bor ældre nonner. Absolut alle her føler søsterkærlighed og omsorg.

Shamorda-klosteret har også sin egen spisestue. Tilbagemeldinger fra besøgende om køkkenet er positive. Pilgrimme bemærker, at de fodrer sognebørn her gratis og er meget velsmagende. Nybegynderens produkter vokser sig selv. Gæsterne kan også godt lide, at nonnerne spiser sammen med turisterne i samme lokale. Sådan føler almindelige mennesker sig endnu tættere på det spirituelleliv.

Besøgende sælges lækre hjemmelavede tærter med forskelligt fyld ved udgangen for få penge. Du kan også købe en magnet for at huske denne usædvanlige og interessante tur.

helbredende vand

Pilgrimme kommer her fra hele den ortodokse verden for at få hjælp. Nogen ønsker at hele åndelige sår, andre har brug for kropslig styrke. De praktiserer også behandling af onkologi i Shamorda-klosteret. Der er hellige kilder, hvor gæsterne kan bade. Vand har god energi, ofte drikker gæster det og tager det med hjem fra kilden. Folk, der har været i samfundet, ved, at det var deres tro, der hjalp dem med at overvinde livets strabadser.

Turister siger, at før du rejser, bør du tænke over, hvad du skal have på. Vejen til kilden er stejl. Fonten er placeret under klostret. 240 trin fører til det. Derfor er det bedre at bære noget enkelt og let. Søstrene sørgede for, at det var nemt for usunde mennesker at komme til vandet. På trapperne er der platforme med bænke, hvor man kan slappe af. Hver af nonnerne er venlige og venlige. Hun vil fortælle dig, hvor du kan sætte et lys for sundhed, og til hvem du skal bede. Der er også mirakuløse ikoner her.